值此五臺(tái)山被列入《世界遺產(chǎn)名錄》一周年與首屆國(guó)際旅游文化節(jié)舉辦之際，以五臺(tái)山世界遺產(chǎn)保護(hù)與管理研討會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所“五臺(tái)山華嚴(yán)參學(xué)之旅”、五臺(tái)山普壽寺“感受清涼”大專夏令營(yíng)以及即將舉辦的五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)“清涼之旅”夏令營(yíng)等系列活動(dòng)為肇端，形成申遺后五臺(tái)山參學(xué)與研討的新一輪熱潮。來自海內(nèi)外的部分學(xué)者、學(xué)子相繼聚首五臺(tái)山，以不同方式與當(dāng)?shù)卣�、教、學(xué)三界共同圍繞五臺(tái)山佛教文化內(nèi)涵、五臺(tái)山世界遺產(chǎn)保護(hù)等主題參學(xué)論辯、發(fā)隱掘微，冀使“圣典—圣山”之殊勝因緣、歷史流變及文化特質(zhì)昭然彰顯，誠(chéng)欲以此為五臺(tái)山佛教文化在當(dāng)代的傳承、創(chuàng)新以及“人文五臺(tái)山”的構(gòu)建提供可資借鑒的學(xué)術(shù)參照，獻(xiàn)上一份特殊的文化賀禮。其中，“華嚴(yán)學(xué)與五臺(tái)山”為最集中的議題之一。經(jīng)各方多日研討與總結(jié)，達(dá)成《五臺(tái)山華嚴(yán)參學(xué)共識(shí)》。

　　正如五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)黨委副書記、五臺(tái)山首屆國(guó)際旅游文化節(jié)組委會(huì)負(fù)責(zé)人之一閆玉章在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所“五臺(tái)山華嚴(yán)參學(xué)之旅”開學(xué)典禮致辭中所言：五臺(tái)山在申遺的過程中，加快了佛教圣地保護(hù)與建設(shè)的步伐，正在以一種全新的面貌展現(xiàn)在世人面前；尤其是在申遺成功之后，五臺(tái)山開始于新的起點(diǎn)上，以更高的標(biāo)準(zhǔn)，集眾緣和合之力，傾情打造“國(guó)際五臺(tái)山”“人文五臺(tái)山”“避暑五臺(tái)山”“風(fēng)光五臺(tái)山”與“會(huì)展五臺(tái)山”。五臺(tái)山特別需要學(xué)術(shù)界、文化界的專家學(xué)者積極參與，共同挖掘五臺(tái)山的文化內(nèi)涵、凸顯五臺(tái)山的文化特色、提升五臺(tái)山的人文魅力與國(guó)際影響力，為“人文五臺(tái)山”的構(gòu)建提供高層次的學(xué)術(shù)依據(jù)與決策參照。相信參學(xué)活動(dòng)能夠?yàn)榇四繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)提供一個(gè)良好的開端并起到積極的帶動(dòng)作用�！度A嚴(yán)經(jīng)》是佛教圣地、文殊道場(chǎng)五臺(tái)山的開山之經(jīng)，是五臺(tái)山文殊信仰形成的原始“母本”，來文殊道場(chǎng)“探究華嚴(yán)奧秘、感悟文殊智慧、領(lǐng)略圣地魅力、開發(fā)心靈寶藏、挖掘文化內(nèi)涵”，真可謂是一次契題契機(jī)、機(jī)緣殊勝的參學(xué)之旅。各位華嚴(yán)學(xué)者的學(xué)術(shù)探索與智慧勞動(dòng)將為五臺(tái)山的文化建設(shè)留下一筆彌足珍貴的精神財(cái)富，成為五臺(tái)山新的文化遺產(chǎn)與文化資源。