趙樸初老居士      

         時間過得真快，彈指間，已故會長趙樸初老居士離開我們已經10年了。每當我看到全國各地佛教一派欣欣向榮的景象時，我的內心深處就會對他老人家油然生起無限的懷念和感恩之情。我與樸老的因緣可以追溯到50年前。1960年至1965年，我就學于中國佛學院。每次在廣濟寺舉行法務活動后，樸老必定站在天王殿東側門出口處，向學僧們親切點頭、含笑致意，送我們上車返院。樸老親切慈祥的形象深刻地印在我的腦海里。 

        在樸老的積極努力下，中國佛學院于1980年恢復，隨后各地也復辦和新辦了多所佛教院校。1981年至1983年，經國務院宗教事務局批準，樸老派我以中國佛學院講師身份赴日本京都佛教大學進修。臨行之前，樸老諄諄指示：要考察日本的佛教教育，因為我們自己也要辦教育，說不定有可以借鑒之處。我自日本訪學回國后，一直在中國佛學院任教，并擔任教務長、副院長等職，在近三十年的佛教教育工作中，深切體會到樸老在佛教教育方面的高瞻遠矚。 

        樸老曾數次親自主持召開佛教教育工作座談會，提出“全面規劃，適當調整，保證重點，協調發展”的佛教院校發展方針。他說，什么是佛教工作的主要矛盾呢？我看，稱職、合格的佛教人才奇缺同佛教事業的建設與開展之間的矛盾，成為在當前和今后一個相當時期內佛教工作在具足外緣的情況下所要解決的諸矛盾中的主要矛盾。所謂稱職、合格，包括在思想、宗教、文化素養和工作能力方面的稱職、合格，也就是品學兼優、德才兼備。要管理好寺院需要大批合格的僧才；各級佛教協會卓有成效地開展工作，需要大批合格的佛教人才；協助政府落實宗教信仰自由政策，既使各項佛教事業在憲法、法律和政策范圍內進行和開展，又使佛教界的合法權益得到維護，需要大批合格的佛教人才；聯系各民族佛教徒，發揚佛教優良傳統，提倡人間佛教思想，住持和弘揚正法，莊嚴國土，利樂有情，服務四化，需要大批合格的佛教人才；開展佛教文化學術教育事業，重振中國佛教在國際佛教中的地位，需要大批合格的佛教人才；開展同臺灣同胞、港澳同胞、海外僑胞佛教界的聯誼活動，促進祖國統一，需要大批合格的佛教人才；開展同各國佛教界的友好往來和佛教文化交流，維護亞洲與世界和平，需要大批合格的佛教人才。鮮明的對比和反差，各方面工作矛盾的匯合與交織，表明當前和今后相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情，第一是培養人才，第二是培養人才，第三還是培養人才。（《趙樸初文集》，上下冊，華文出版社，第1121-1122頁，以下引文只注明頁碼。） 

        在樸老及眾多愛國愛教人士的努力下，中國佛教人才建設取得了長足的發展。如今，漢傳佛教院校已達到四十余所。但是，佛教教育事業的道路依然漫長，有待解決的問題仍然很多，樸老對于佛教教育的論述，在今天仍然有著重要意義。他提出的“當前和今后相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情，第一是培養人才，第二是培養人才，第三還是培養人才。”時刻提醒我們佛教教育事業任重道遠、不能松懈。 

        樸老牢牢把握佛教事業發展的本質核心，即“僧伽教育”。一再強調振興中華民族新時代佛教，關鍵是提倡和開展僧伽教育事業，認為人才是開展佛教工作的關鍵。從中國佛教的歷史經驗看，佛教自身建設的好壞是決定佛教興衰存亡的根本內因。佛教事業的建設與發展伴隨著機遇與挑戰，能否抓住機遇、面對挑戰，歸結于佛教自身建設的開展與深化。樸老提出，加強佛教自身建設，就是加強信仰建設、道風建設、教制建設、人才建設、組織建設。其中，信仰建設是核心，道風建設是基礎，人才建設是關鍵，教制建設和組織建設是保證。“大力培養合格僧才，加強人才建設，是關系中國佛教命運的頭等大事，是我國佛教事業建設與發展最緊迫、最重要的任務。”我們一定要重視培養信仰堅定、道風嚴謹、德操高潔的僧才。只有在培養人才上，注重信仰與道風，人才建設才能真正落到實處。而有信仰、講道風的人才，正是教制建設和組織建設的有力保證。樸老關于人才培養和佛教自身建設的思想，直至今日，不但沒有過時，隨著時代的進步，反而愈顯重要。 

        中國佛學院作為漢傳佛教最高學府，肩負著培養中國佛教高級人才的任務。自1980年至2009年，共畢業本科學僧十三屆488人，研究生47人。現在校本科生及研究生約100人。畢業學僧在佛教教育、弘法利生、文化傳播、慈善關懷、寺院管理等方面發揮著重要作用，部分學僧已經在全國和地方佛教協會和各大寺院擔任關鍵崗位。中國佛學院雖然在人才培養方面取得了一定成績，但由于校舍和教學條件有限，制約了其作為中國漢傳佛教最高學府功能的發揮。中國佛教協會第八屆理事會已經把中國佛學院校舍建設作為本屆理事會的重要工作，努力協調各方關系，積極推進校舍建設，為中國佛學院的進一步發展創造良好的硬件基礎。同時，中國佛教協會也將一如既往支持、鼓勵和幫助地方佛教院校的發展，為中國佛教事業培養更多的人才。（作者：傳印長老）