趙樸初老居士      

         時(shí)間過(guò)得真快，彈指間，已故會(huì)長(zhǎng)趙樸初老居士離開(kāi)我們已經(jīng)10年了。每當(dāng)我看到全國(guó)各地佛教一派欣欣向榮的景象時(shí)，我的內(nèi)心深處就會(huì)對(duì)他老人家油然生起無(wú)限的懷念和感恩之情。我與樸老的因緣可以追溯到50年前。1960年至1965年，我就學(xué)于中國(guó)佛學(xué)院。每次在廣濟(jì)寺舉行法務(wù)活動(dòng)后，樸老必定站在天王殿東側(cè)門(mén)出口處，向?qū)W僧們親切點(diǎn)頭、含笑致意，送我們上車返院。樸老親切慈祥的形象深刻地印在我的腦海里。 

        在樸老的積極努力下，中國(guó)佛學(xué)院于1980年恢復(fù)，隨后各地也復(fù)辦和新辦了多所佛教院校。1981年至1983年，經(jīng)國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，樸老派我以中國(guó)佛學(xué)院講師身份赴日本京都佛教大學(xué)進(jìn)修。臨行之前，樸老諄諄指示：要考察日本的佛教教育，因?yàn)槲覀冏约阂惨�辦教育，說(shuō)不定有可以借鑒之處。我自日本訪學(xué)回國(guó)后，一直在中國(guó)佛學(xué)院任教，并擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)、副院長(zhǎng)等職，在近三十年的佛教教育工作中，深切體會(huì)到樸老在佛教教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚。 

        樸老曾數(shù)次親自主持召開(kāi)佛教教育工作座談會(huì)，提出“全面規(guī)劃，適當(dāng)調(diào)整，保證重點(diǎn)，協(xié)調(diào)發(fā)展”的佛教院校發(fā)展方針。他說(shuō)，什么是佛教工作的主要矛盾呢？我看，稱職、合格的佛教人才奇缺同佛教事業(yè)的建設(shè)與開(kāi)展之間的矛盾，成為在當(dāng)前和今后一個(gè)相當(dāng)時(shí)期內(nèi)佛教工作在具足外緣的情況下所要解決的諸矛盾中的主要矛盾。所謂稱職、合格，包括在思想、宗教、文化素養(yǎng)和工作能力方面的稱職、合格，也就是品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)�。要管理好寺院需要大批合格的僧才；各�?jí)佛教協(xié)會(huì)卓有成效地開(kāi)展工作，需要大批合格的佛教人才；協(xié)助政府落實(shí)宗教信仰自由政策，既使各項(xiàng)佛教事業(yè)在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行和開(kāi)展，又使佛教界的合法權(quán)益得到維護(hù)，需要大批合格的佛教人才；聯(lián)系各民族佛教徒，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡人間佛教思想，住持和弘揚(yáng)正法，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情，服務(wù)四化，需要大批合格的佛教人才；開(kāi)展佛教文化學(xué)術(shù)教育事業(yè)，重振中國(guó)佛教在國(guó)際佛教中的地位，需要大批合格的佛教人才；開(kāi)展同臺(tái)灣同胞、港澳同胞、海外僑胞佛教界的聯(lián)誼活動(dòng)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，需要大批合格的佛教人才；開(kāi)展同各國(guó)佛教界的友好往來(lái)和佛教文化交流，維護(hù)亞洲與世界和平，需要大批合格的佛教人才。鮮明的對(duì)比和反差，各方面工作矛盾的匯合與交織，表明當(dāng)前和今后相當(dāng)時(shí)期內(nèi)佛教工作最重要、最緊迫的事情，第一是培養(yǎng)人才，第二是培養(yǎng)人才，第三還是培養(yǎng)人才。（《趙樸初文集》，上下冊(cè)，華文出版社，第1121-1122頁(yè)，以下引文只注明頁(yè)碼。） 

        在樸老及眾多愛(ài)國(guó)愛(ài)教人士的努力下，中國(guó)佛教人才建設(shè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。如今，漢傳佛教院校已達(dá)到四十余所。但是，佛教教育事業(yè)的道路依然漫長(zhǎng)，有待解決的問(wèn)題仍然很多，樸老對(duì)于佛教教育的論述，在今天仍然有著重要意義。他提出的“當(dāng)前和今后相當(dāng)時(shí)期內(nèi)佛教工作最重要、最緊迫的事情，第一是培養(yǎng)人才，第二是培養(yǎng)人才，第三還是培養(yǎng)人才。”時(shí)刻提醒我們佛教教育事業(yè)任重道遠(yuǎn)、不能松懈。 

        樸老牢牢把握佛教事業(yè)發(fā)展的本質(zhì)核心，即“僧伽教育”。一再?gòu)?qiáng)調(diào)振興中華民族新時(shí)代佛教，關(guān)鍵是提倡和開(kāi)展僧伽教育事業(yè)，認(rèn)為人才是開(kāi)展佛教工作的關(guān)鍵。從中國(guó)佛教的歷史經(jīng)驗(yàn)看，佛教自身建設(shè)的好壞是決定佛教興衰存亡的根本內(nèi)因。佛教事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展伴隨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，能否抓住機(jī)遇、面對(duì)挑戰(zhàn)，歸結(jié)于佛教自身建設(shè)的開(kāi)展與深化。樸老提出，加強(qiáng)佛教自身建設(shè)，就是加強(qiáng)信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、教制建設(shè)、人才建設(shè)、組織建設(shè)。其中，信仰建設(shè)是核心，道風(fēng)建設(shè)是基礎(chǔ)，人才建設(shè)是關(guān)鍵，教制建設(shè)和組織建設(shè)是保證。“大力培養(yǎng)合格僧才，加強(qiáng)人才建設(shè)，是關(guān)系中國(guó)佛教命運(yùn)的頭等大事，是我國(guó)佛教事業(yè)建設(shè)與發(fā)展最緊迫、最重要的任務(wù)。”我們一定要重視培養(yǎng)信仰堅(jiān)定、道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、德操高潔的僧才。只有在培養(yǎng)人才上，注重信仰與道風(fēng)，人才建設(shè)才能真正落到實(shí)處。而有信仰、講道風(fēng)的人才，正是教制建設(shè)和組織建設(shè)的有力保證。樸老關(guān)于人才培養(yǎng)和佛教自身建設(shè)的思想，直至今日，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，反而愈顯重要。 

        中國(guó)佛學(xué)院作為漢傳佛教最高學(xué)府，肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)佛教高級(jí)人才的任務(wù)。自1980年至2009年，共畢業(yè)本科學(xué)僧十三屆488人，研究生47人�，F(xiàn)在校本科生及研究生約100人。畢業(yè)學(xué)僧在佛教教育、弘法利生、文化傳播、慈善關(guān)懷、寺院管理等方面發(fā)揮著重要作用，部分學(xué)僧已經(jīng)在全國(guó)和地方佛教協(xié)會(huì)和各大寺院擔(dān)任關(guān)鍵崗位。中國(guó)佛學(xué)院雖然在人才培養(yǎng)方面取得了一定成績(jī)，但由于校舍和教學(xué)條件有限，制約了其作為中國(guó)漢傳佛教最高學(xué)府功能的發(fā)揮。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第八屆理事會(huì)已經(jīng)把中國(guó)佛學(xué)院校舍建設(shè)作為本屆理事會(huì)的重要工作，努力協(xié)調(diào)各方關(guān)系，積極推進(jìn)校舍建設(shè)，為中國(guó)佛學(xué)院的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造良好的硬件基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)也將一如既往支持、鼓勵(lì)和幫助地方佛教院校的發(fā)展，為中國(guó)佛教事業(yè)培養(yǎng)更多的人才。（作者：傳印長(zhǎng)老）