廣東省549間寺院入世扶貧 幫扶貧困戶1674戶
為實現(xiàn)扶貧由輸血到造血的轉變，佛教界幫助貧困地區(qū)改善辦學條件，開展扶貧助學活動。其中光孝寺捐資100多萬元幫助舉辦勞動技能培訓班、升大補習班，使120名勞動力全部就業(yè)，升大補習班畢業(yè)的70名學生高考全部上線。
在人們的印象中，僧人一般是常年坐在廟堂念經(jīng)，與社會較為隔絕。而近3年來，在廣東省成百上千的扶貧隊伍中，有一支最為特殊的隊伍就來自寺院：寺院扶貧。
從2008年起，由廣東省民族宗教委員會倡導、省佛教協(xié)會發(fā)起的“百寺扶千戶”扶貧計劃實施以來，全省549間寺院參與幫扶貧困戶1674戶，捐款共計1430萬元。廣東省佛教界的這些善舉，受到黨和政府及社會各界的高度贊揚；同時，僧人們的社會責任感也得到展示。
6月29日，筆者從廣東省民族宗教委獨家獲悉，30日，佛教界將為“百寺扶千戶”扶貧計劃再捐出1640萬元。省民族宗教委主任陳綠平說：“我省佛教界不僅付出了金錢，也付出了愛心。為幫助高寒山區(qū)群眾搬遷，他們已經(jīng)捐出300萬元安置費，又承諾：只要省里繼續(xù)安排搬遷，佛教界就會向每一戶搬遷人家捐1萬元。這筆善款不會封頂！”
將弘法利生傳統(tǒng)與扶貧濟困結合
陳綠平認為：政府部門本身的力量有限，而社會資源卻潛力巨大。省民族宗教委所負責的民族工作與宗教工作都面臨艱巨的任務，那么能不能找到兩者的結合點，讓兩者互相促進共同發(fā)展呢？
于是，省民族宗教委向廣東佛教界提出：佛教界要將佛教“弘法利生”的傳統(tǒng)與扶貧濟困的任務結合起來，一邊服務和諧社會，一邊建設和諧宗教。
2008年，在省民族宗教委的指導推動下，省佛教協(xié)會發(fā)出倡議：全省佛教界按照自愿幫扶原則，發(fā)動100間以上寺院扶持少數(shù)民族地區(qū)和貧困地區(qū)，扶持1000戶以上貧困農戶。省佛教協(xié)會會長明生法師說：“這是我們實踐六祖大師提倡的‘人間佛教’精神的實際行動。”
省佛教協(xié)會對任務作了分配：廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山等6個市的寺院，主要扶持全省民族地區(qū)的貧困農戶；其余15市的寺院重點扶持本地貧困農戶。通過每年做1至2件實事等方式，幫助貧困農戶解決看病、住房、讀書等生活困難，發(fā)展生產，逐步實現(xiàn)脫貧。
從此，佛教界積聚的社會資源，從過去零散地捐助貧困人群，到有計劃有步驟地開展對口扶貧。3年來，全省已有549間寺院參與幫扶貧困戶1674戶。其中，廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山等珠三角48間寺院，幫扶粵北民族地區(qū)420多貧困農戶，其余15個市501間寺院扶持當?shù)刎毨?250多戶。寺院各盡所能，積極籌集資金。
出資建設32間標準蠶房幫致富
貧困戶以往“想致富、沒技術”。因此，廣東省佛教界認識到：提高勞動者素質，增強貧困戶自我脫貧能力是關鍵的一步，于是在幫扶時側重投資，以提升貧困戶的生產技術水平，并積極發(fā)揮有一技之長的信徒人士的作用，幫助困難群眾掌握脫貧致富的技術。
肇慶市民族宗教局強調，寺院幫扶資金一定要用在關鍵項目上，確保受援的每個農戶都有項目，早日脫貧致富。肇慶市永固鎮(zhèn)保良村農戶孔令枝在寺院的幫助下，將扶助資金用于養(yǎng)魚，3個魚塘每年利潤達6000元。
連南瑤族自治縣連水村是全省少數(shù)民族新農村建設示范點，也是省民族宗教委員會的對口扶貧點。為了帶動全村蠶桑業(yè)的發(fā)展，解決貧困戶建設蠶房的資金，廣州光孝寺方丈明生法師等經(jīng)該寺執(zhí)事會討論，決定出資70萬元，幫助該村集體建設32間標準蠶房，分給貧困戶養(yǎng)蠶。同時，還出資幫扶了60戶貧困戶。
當筆者來到這里，身穿瑤族盛裝的農婦盤六妹喜笑顏開地說：“我家只有我一個勞動力，過去種些花生玉米，年收入3000元，一直是貧困戶。去年以來，我分得1間扶助貧困戶的蠶房，靠種桑養(yǎng)蠶和種油茶，收入超過1萬元，總算脫了貧。”
舉辦技能培訓班120人成功就業(yè)
為實現(xiàn)扶貧由輸血到造血的轉變，實現(xiàn)“培訓一人，全家脫貧”的目標，全省佛教界積極幫助貧困地區(qū)改善辦學條件，大力開展貧困學子扶貧助學活動。近幾年，全省佛教界籌集資金200萬元幫扶少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)，其中光孝寺捐資100多萬元幫助舉辦勞動技能培訓班、升大補習班，使120名勞動力全部就業(yè)，升大補習班畢業(yè)的70名學生高考全部上線。還有揭陽、東莞、湛江等地的佛教界也開展了扶貧助學活動。
博羅縣長寧觀音古寺籌資160萬元，為長寧鎮(zhèn)捐建面積達1680平方米教學樓一座，計劃2010年交付使用。英德市南山圣壽寺為一貧困學生資助學雜費，3個學期共計8000余元。如惠陽區(qū)龍道寺連續(xù)3年資助龍門縣永強中學50名困難學生，并捐贈惠陽區(qū)福利院嬰幼兒奶粉資金、向70歲以上老人發(fā)放養(yǎng)老金，該寺捐資總計超過30萬元。
同時，佛教界還注重從文化和精神上給予貧困地區(qū)以幫助，不斷向貧困群眾贈送圖書，向鄉(xiāng)村捐贈電腦，幫助鄉(xiāng)村的信息網(wǎng)絡建設，以提高貧困群眾素質。
創(chuàng)辦10家佛教慈善中醫(yī)診所
針對貧困群眾看病難、看病貴，以及重病致貧、重病返貧等問題，在省民族宗教委的倡導下，近幾年全省佛教界共創(chuàng)辦了10家佛教慈善中醫(yī)診所。
慈善中醫(yī)診所本著為社會特困人員等弱勢群體施醫(yī)贈藥為宗旨，面向社會特困人群提供全免費醫(yī)療服務，已先后發(fā)放醫(yī)療救助病歷超過1萬份，接診總人數(shù)超過14萬人次。診所投入資金近800萬元，發(fā)放藥品已達250余萬元，使不少處在無助絕望甚至想自殺的特困群眾減輕了病痛，切身感受到了政府與社會的關愛。
順德寶林寺方丈宏滿法師：扶貧也是提升自己
宏滿法師，身兼省政協(xié)常委和佛教協(xié)會常務副會長兩個職務。無論是玉樹地震、西南旱災，還是省內“百寺扶千戶”的公益活動，宏滿法師都熱心參與，先后捐款近300萬元，還資助10個貧困孩子讀到中學。
這位熱心慈善的法師，在各種場合向信眾們說：我們每個人的存在，是因為有無數(shù)從事各行各業(yè)的人辛勤勞作的結果。“百寺扶千戶”與禪宗“人間佛教”的慈善精神是相輔相成的，前者是后者的實踐行動，而后者是前者的思想基礎。所以，佛教界要感謝他人，感恩社會，報效國家。
6月30日是廣東省的扶貧濟困日。在資助5戶貧困戶的基礎上，宏滿法師已經(jīng)預備10萬元，準備捐給連南瑤族自治縣連水村貧困戶發(fā)展互助金，給41戶困難戶買種子和化肥。宏滿法師認為：“‘百寺扶千戶’行動為佛教界建設和諧宗教、服務和諧社會提供了很好的平臺。我感覺到，在為社會付出的同時，僧人們也進步在提高”。
“法師扶貧，我年收入翻三倍”
慶云寺對口幫扶，懷集貧困戶孔令枝脫貧蓋新房
29日，懷集縣永固鎮(zhèn)保良村村民孔令枝，又見到了肇慶市慶云寺仲賢法師�？琢钪◣煹氖终f：“走，到我家喝茶去！”
這與兩年前的一幕形成鮮明對比。2008冬天，仲賢法師送扶貧款給孔令枝，仲賢法師問他：“你家在哪里？”孔令枝支支吾吾地說：“在那頭。”
“那時我住的是土磚房，又低矮又潮濕，我都不好意思告訴別人哪是我家，太丟人。”孔令枝說出了心里話。
在慶云寺的幫助下，孔令枝開始養(yǎng)魚、養(yǎng)豬，日子一天天地好起來，去年底，他湊錢蓋了一層紅磚水泥房�？琢钪叺共柽呎f：“現(xiàn)在，我很歡迎朋友來做客。”
孔令枝講述了以前的艱難生活。1991年，時年24歲的孔令枝退伍回到老家，那時，母親已經(jīng)60多歲。他一度想去深圳打工，但考慮到出去后多病的母親沒人照顧，只得留在家里，耕種一畝多薄田。
“你可能不知道，我們懷集100多萬人，又是山區(qū)，所以人多地少。”懷集縣政協(xié)副主席、縣委統(tǒng)戰(zhàn)部部長孔繁妹插話說，懷集因此出現(xiàn)了大量貧困人口，“如果不出去打工，會過得很艱難。”
隨著兒子和女兒陸續(xù)出生，孔令枝肩上的擔子更重了。一家人節(jié)衣縮食，住在30多個平方米的土磚房里，南方雨水多，一下雨，外面大下，家里小下�？琢钪σ苍敫淖冞@種窘境，但苦于沒有啟動資金。
2008年下半年，孔令枝領到首批扶貧款5000元。“說真的，我從來沒有拿過這么多錢，一下子竟然不知道該怎么花。”
得知孔令枝養(yǎng)了一口小魚塘，永固鎮(zhèn)政府工作人員建議他利用好自己的養(yǎng)殖技術，擴大養(yǎng)殖規(guī)模，將家門口的幾畝魚塘都承包了。
孔令枝照辦了，他用3000元錢將3口魚塘承包下來，又買了2000元錢的魚苗。看到前期工作進展順利，鎮(zhèn)政府又將剩余的5000元撥給孔令枝買魚飼料。
經(jīng)過一年多的精心飼養(yǎng)，2009年年底，孔令枝將長大了的魚捕撈出售，“去年一年我賺了1萬多元錢，而沒養(yǎng)魚之前，一年只掙三四千元。”（文：雷輝 林亞茗 王維娜
