南京大報(bào)恩寺琉璃塔被確定為“圣物”最終安放地
據(jù)悉，佛教界人士認(rèn)為，佛頂骨舍利作為佛教的重要“圣物”，理應(yīng)在佛教禮儀和程序下，在佛家圣地進(jìn)行供奉，方為正統(tǒng)。但作為重要的“歷史文物”，文物界對(duì)佛頂骨舍利能夠在寺院中妥善安置一直表示質(zhì)疑，佛頂骨舍利的安置問題，不僅涉及到龐大的安保設(shè)備；對(duì)于佛頂骨舍利脆弱質(zhì)地，更需要考慮到“圣物”需要的恒溫恒濕的精密保護(hù)環(huán)境。
此次新聞發(fā)布會(huì)上也對(duì)這一眾人關(guān)注的問題所做的詳細(xì)安排進(jìn)行了介紹：供奉法會(huì)和慶典儀式后，佛頂骨舍利將在棲霞寺法堂舉行為期1個(gè)月的供奉瞻禮活動(dòng)，供信眾瞻拜。位于考古遺址區(qū)的金陵大報(bào)恩寺文化園區(qū)項(xiàng)目也將于年內(nèi)正式開工，其中大報(bào)恩寺琉璃塔重建工程將率先啟動(dòng)。工程完工后，佛頂骨舍利將被迎請(qǐng)至琉璃塔內(nèi)供奉。（本站記者 叢梓、君揚(yáng) 現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道）
背景資料：
大報(bào)恩寺下發(fā)現(xiàn)神秘鐵函和宋代長(zhǎng)干寺地宮
為籌備大報(bào)恩寺復(fù)建工程，南京市博物館考古隊(duì)進(jìn)行了1年多的考古發(fā)掘之后，于2008年1月5日，找到了大報(bào)恩寺的塔基。發(fā)現(xiàn)地宮后，考古人員根據(jù)其地理位置，初步判斷這是明代大報(bào)恩寺地宮，并基本摸清該地宮是一個(gè)方形石器結(jié)構(gòu)，上面有一層石質(zhì)蓋板。
經(jīng)過三個(gè)多月論證后，2008年7月16日下午，考古人員將這塊幾乎完好無損的青石板成功起吊。讓人意外的是，在這塊重達(dá)250公斤的青石板，還有另外一層蓋板，里面包裹著一個(gè)高度近一米、半米多長(zhǎng)的鐵函，該鐵函緊緊套在四塊石板之內(nèi)。
2008年7月18日凌晨，當(dāng)?shù)诙䦃K有題刻字樣的石板出土后，上面的銘文讓現(xiàn)場(chǎng)考古工作人員改變了原先判斷，認(rèn)為這一地宮并非明代大報(bào)恩寺地宮，而是更早之前的宋代長(zhǎng)干寺地宮，距今已有997年歷史。
經(jīng)過商討和準(zhǔn)備，2008年7月27日，在專業(yè)起重吊裝公司的操作下，埋藏在地下近千年的鐵函被平穩(wěn)吊出地面，并移出考古工地大棚，吊裝在停在工地外的運(yùn)輸車上，隨后由武裝警車押運(yùn)，于當(dāng)晚運(yùn)抵南京市博物館。
鎏金七寶塔現(xiàn)世
2008年8月6日，備受關(guān)注的南京大報(bào)恩寺地宮鐵函的開啟，令人驚喜的是鐵函里真的有一尊閃耀著金光的鎏金七寶塔。
這座從南京大報(bào)恩寺遺址長(zhǎng)干寺地宮發(fā)掘出土的鎏金七寶阿育王塔高1.1米、寬40厘米，乃當(dāng)前中國(guó)至全世界范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的阿育王塔。塔身鑲嵌寶石并雕刻佛像、經(jīng)文，瘞藏千年仍精美絕倫。根據(jù)碑文記載推測(cè)與X射線探測(cè)雙重驗(yàn)證，塔身內(nèi)供奉有兩套金棺銀槨，其內(nèi)有“佛頂真骨”、“ 感應(yīng)舍利十顆”等稀世佛教圣物。
2008年11月22日下午，南京“大報(bào)恩寺遺址”的長(zhǎng)干寺地宮鎏金七寶阿育王塔在瘞藏千年之后，被工作人員從鐵函容器中順利“請(qǐng)出”，寶塔千年真容重現(xiàn)，寶塔出函后稍經(jīng)清理即被送進(jìn)量身定做的恒溫、恒濕、基本密封的玻璃塔罩保存。
佛頂真骨”被證實(shí) 十分請(qǐng)出各方存疑
函中取塔過程中的最大懸念，就是七寶阿育王塔中是否有石碑碑文所稱“金棺銀槨”和“佛頂真骨”。 11月22日公布的新發(fā)現(xiàn)讓專家確信，這些佛教圣物的確就存放在阿育王塔塔身里。
佛頂真骨”被證實(shí)，勾起了萬千人的好奇心：佛頂骨到底是啥樣？它會(huì)被取出來供人瞻仰嗎？
從當(dāng)時(shí)的情況來看，塔王的表面是完全封閉的，沒有留下可供開啟的門或窗，也就是說，當(dāng)年瘞藏時(shí)，并沒想過有朝一日再打開它。出于文物保護(hù)和尊重圣物的角度，寶塔不應(yīng)打開，杭州雷峰塔地宮出土的銀質(zhì)阿育王塔已有先例。
但是，也有專家認(rèn)為， 兩者情況不同，雷峰塔的阿育王塔出土?xí)r是干燥的，保存比較完好，而南京的阿育王塔已經(jīng)在水中泡了近千年。另外，舍利子是煉出的五彩斑斕的顆粒，不懼水火，砸不破磨不碎，而佛頂骨是佛祖圓寂火化后留下的骨質(zhì)物，目前在水中泡了近千年，難保不產(chǎn)生變化，需要視其狀況再?zèng)Q定如何保護(hù)，因此應(yīng)當(dāng)將其取出。
南京市曾向國(guó)家級(jí)主管部門提交論證報(bào)告，稱阿育王塔中的佛頂真骨為北宋年間北印度來華高僧施護(hù)所獻(xiàn)。
