日前，據(jù)美國國家地理雜志網(wǎng)站報道，登山高手萊納·奧茲圖克隨一支探險隊進(jìn)入古穆斯坦王國偏遠(yuǎn)的喜瑪拉雅山洞穴，并發(fā)現(xiàn)了大量古代手稿。

此次探險之旅中，他們發(fā)現(xiàn)了大量15世紀(jì)時期的西藏繪畫作品和手稿，奧茲圖克手拿的那張對折紙就是其中之一。這些文物能夠與真實世界中香格里拉的靈感源泉聯(lián)系在一起。在上世紀(jì)30年代備受讀者歡迎的小說《失去的地平線》中，英國作家詹姆斯·希爾頓將香格里拉描繪成一個虛構(gòu)的天堂。

直到最近，親自探測這些在陡峭懸崖表面開鑿出的神秘洞穴的人仍然屈指可數(shù)，原因就在于上穆斯坦是尼泊爾的一個禁區(qū)，長期以來一直不對外人開放。2007年，一支由美國研究員兼喜馬拉雅山專家布羅格頓·科伯恩以及老兵級登山家皮特·阿薩斯帶隊的研究小組，朝巖塊剝落的懸崖進(jìn)發(fā)并對這些人造洞穴進(jìn)行探測。

在2009年11月18日美國公共廣播公司首播的兩部新紀(jì)錄片《迷失的喜馬拉雅山洞穴寺廟》和《香格里拉的秘密》中，觀眾能夠看到他們在此行以及2008年上演的第二次探險之旅中發(fā)現(xiàn)的一系列寶物。

探險隊發(fā)現(xiàn)人類遺骨

在2008年8月對尼泊爾上穆斯坦的香格里拉洞穴進(jìn)行勘探時，探險隊發(fā)現(xiàn)了一些人類遺骨。照片中的人就是登山高手阿薩斯，他正盯著這些遺骨看。2007年，阿薩斯和同事發(fā)現(xiàn)了西藏佛教寺廟，上面裝點著精美的壁畫，其中一組佛傳壁畫共由55幅組成，描繪了佛的一生。在2008年進(jìn)行的第二次勘探中，探險隊又發(fā)現(xiàn)了一些年代可追溯到600年前的人類遺骨、大量寶貴的手稿，以及一些充當(dāng)裝飾物的小幅繪畫。

懸崖上洞穴發(fā)現(xiàn)佛教壁畫

這些位于偏遠(yuǎn)穆斯坦洞穴內(nèi)的佛教壁畫是在2008年發(fā)現(xiàn)的，它們被雕刻在卡利甘達(dá)基河分水嶺上方陡峭的懸崖內(nèi)。英國劍橋大學(xué)數(shù)字喜馬拉雅項目的馬克·圖林表示，古穆斯坦王國被稱之為“世界的盡頭”，這里充滿生機(jī)和活力，文化底蘊(yùn)深厚，宗教信仰也呈現(xiàn)出多元化。

香巴拉的現(xiàn)實版？

在古穆斯坦王國一個洞穴墻壁上發(fā)現(xiàn)的一幅13至14世紀(jì)的繪畫作品，描繪了西藏佛教徒保護(hù)神瑪哈嘎拉，也就是大黑天。穆斯坦洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)的文化寶藏意味著，這些地方與據(jù)信代表佛教徒精神天堂香巴拉的“隱藏山谷”有關(guān)。很多學(xué)者相信香巴拉在現(xiàn)實世界擁有一個與之相對應(yīng)的地方。

探險隊負(fù)責(zé)人科伯恩表示：“這些隱藏的山谷誕生于斗爭年代，當(dāng)時佛教徒的修行和領(lǐng)導(dǎo)者受到威脅。”在1933年的小說中，英國作家希爾頓引入“香巴拉”這一概念描述香格里拉的迷失山谷。香格里拉是一個與世隔絕的山區(qū)，同時也是一個文化智慧寶庫。

珍貴的宗教資料

幾個世紀(jì)來，雖然穆斯坦洞穴一直未能免受掠奪者的破壞，但科伯恩的探險隊還是發(fā)現(xiàn)了大約30卷宗教文字資料，并從中收集整理出一些珍貴手稿�？撇�恩說，山區(qū)涼爽干燥的氣候為古代手稿提供了很好的保存環(huán)境，手稿中既有來自佛教的內(nèi)容，又有來自本教的內(nèi)容。本教是西藏早期的一種本土宗教。兩種宗教著述說明，在西藏皈依佛教之后，當(dāng)?shù)厝藢Ρ窘痰男叛鲋辽儆盅永m(xù)了一兩個世紀(jì)。佛教于8世紀(jì)開始傳入西藏。

發(fā)現(xiàn)600年前人類遺骨

探險隊一名隊員手持一個在尼泊爾偏遠(yuǎn)穆斯坦洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)的人類頭骨。2008年，探險隊發(fā)現(xiàn)了年代可追溯到600年前的人類遺骨。遺骨所在區(qū)域可能是一個墓穴，說明這些洞穴曾一度用于安葬死者。

整理西藏古代文字資料

2008年在其中一個穆斯坦洞穴內(nèi)，奧茲圖克將一堆西藏古代文字資料進(jìn)行整理分類。這些手稿中含有佛教和本教著述，后者是西藏早期的一種本土宗教。發(fā)現(xiàn)這批15世紀(jì)手稿的探險隊認(rèn)為，穆斯坦國王對本教著作并沒有選擇付之一炬的做法，而是將它們棄置洞穴之內(nèi)，此舉顯然是一種表示尊重的選擇。

劍橋大學(xué)數(shù)字喜馬拉雅項目的圖林表示，之所以能夠發(fā)現(xiàn)這些手稿也可能與西藏人故意隱藏宗教著作的傳統(tǒng)有關(guān)。他說：“對于研究西藏人的傳統(tǒng)，這些發(fā)現(xiàn)顯然具有非常重要的意義。人們發(fā)現(xiàn)了隱藏的手稿，或者說發(fā)現(xiàn)了隱藏的文化知識。這些東西可能是流失之物，也可能被故意隱匿起來。”