阿育王塔的驚世出函，沒有為大報恩寺遺址考古發(fā)掘畫上句號，這一歷時近兩年的大型考古項目至今仍有很多謎團沒有解開。大報恩寺琉璃塔的地宮究竟藏身何處？日前，在大報恩寺遺址考古發(fā)掘成果專家論證會上，項目考古隊領(lǐng)隊祁海寧介紹了考古發(fā)掘的最新進展：除了北宋長干寺地宮外，考古隊在遺址范圍內(nèi)，并未發(fā)現(xiàn)另有塔基遺跡存在。

考古進展：琉璃塔可能沿用宋代地宮

自2007年初對大報恩寺遺址進行正式發(fā)掘以來，市博考古隊用了近兩年時間，完成了兩期考古工作。2007年9月至2008年8月底，考古隊在第二期考古發(fā)掘工作中確認了大報恩寺大殿遺跡，并發(fā)掘了北宋長干寺真身塔塔基與地宮。請出鐵函后，第三階段考古發(fā)掘隨即展開，考古隊沿著大報恩寺遺址北區(qū)的中軸線，在塔基周圍又發(fā)現(xiàn)了兩座明代大型建筑基址。經(jīng)研究后確認為明代大報恩寺內(nèi)觀音殿和法堂的遺存。

如今，考古隊已經(jīng)在遺址區(qū)內(nèi)發(fā)掘面積3000多平方米，但仍未發(fā)現(xiàn)新的塔基遺跡。專家表示：“從現(xiàn)有考古進展分析，大報恩寺塔很可能沿用了長干寺真身塔原有的塔基與地宮，而未另選新址�！睋�(jù)記者了解，目前發(fā)現(xiàn)的八角形塔基基本可判定為明代所建，出人意料的是，塔基的石頭上還有被燒過的痕跡。一位與會專家推測，這很有可能是太平天國當年用炸藥毀塔留下的痕跡。這兩條線索，為“兩塔合用地宮”的推論提供了證據(jù)。

專家告訴記者，在大報恩寺大殿遺跡上發(fā)現(xiàn)的石頭柱礎(chǔ)，其規(guī)模比明故宮遺跡更大，而且整座大殿的平面輪廓也很清晰。這一發(fā)現(xiàn)，足以看出大報恩寺當年的皇家氣派�！跋乱徊娇脊殴ぷ鲗�減少探溝式發(fā)掘，沿著中軸線展開大面積揭露發(fā)掘，尋找史料上記載的明代碑亭和香水橋等建筑遺存，爭取將大報恩寺遺址的布局徹底摸清楚�！�

規(guī)劃調(diào)整：琉璃塔有望改為原址復建

從現(xiàn)有發(fā)掘情況來看，大報恩寺遺址的格局已經(jīng)漸漸清晰，很多與會專家建議，下一階段工作中，考古發(fā)掘和原址保護應(yīng)同時展開�！敖鹆甏髨蠖魉逻z址園區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，也應(yīng)根據(jù)新發(fā)現(xiàn)遺跡的保護狀況做出相應(yīng)調(diào)整，從大遺址保護的角度來整體規(guī)劃園區(qū)設(shè)計。有關(guān)出土文物和遺跡的展示方式應(yīng)盡快確定下來，以利于整體建筑的規(guī)劃設(shè)計�！�

如果對已發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡進行原址保護，就意味著園區(qū)的整體規(guī)劃將面臨一次“大手術(shù)”，這樣一來，首當其沖的就是園區(qū)的核心建筑——琉璃塔。按照原來的規(guī)劃，琉璃塔將從現(xiàn)有地宮位置北移重建，而在論證會上，有專家建議，在現(xiàn)有地宮位置上原址復建。“其實，當初也有人提出在地宮上復建琉璃塔，但因為當時地宮身份不明，這個方案沒有通過�！痹搶＜冶硎�，從目前的考古情況來看，大報恩寺塔很可能沿用了長干寺塔的塔基與地宮，因此，只有原址復建才能讓新塔傳承舊塔的歷史文化內(nèi)涵。按照這一設(shè)想，新塔底層將作為地宮展示館，向參觀者展示長干寺地宮的原貌。

絲綢包裹內(nèi)驚現(xiàn)百余枚舍利

根據(jù)長干寺地宮中出土的碑刻記載，鐵函內(nèi)藏有佛頂真骨、圣感舍利和諸圣舍利，并用金棺、銀槨和七寶阿育王塔珍藏。雖然阿育王塔尚未打開，但考古人員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了百余枚諸圣舍利——只不過，這些佛教圣物不在阿育王塔內(nèi)，而是藏在鐵函內(nèi)的絲綢包裹里。

8月初開啟鐵函時，阿育王塔的塔頂空隙處塞有大量的絲織物包裹。經(jīng)過初步清理，考古人員在包裹中出土了20余幅珍貴的宋代絲織品，有巾、帕、上衣等種類，大都保存完好。這些絲織物使用了提花、刺繡、印染、描金等多種織造和裝飾工藝，許多絲織品上還有供奉者用墨書題寫的題記。令人吃驚的還在后面，在一個絲織小包內(nèi)，考古人員出土了百余枚形如米粒的舍利子，顏色以白色為主，少量為紅色和黑色。專家推測，這就是碑文中所稱“諸圣舍利”的一部分。

在開啟長干寺鐵函的電視直播中，雷峰塔遺址發(fā)掘考古隊隊長黎毓馨曾介紹說，諸圣舍利是指高僧的舍利。一般來說，高僧火化后的遺骨舍利甚至佩戴的佛珠火化后都可以稱為諸圣舍利。諸圣舍利的發(fā)現(xiàn)，讓考古專家更加確信：寶塔中應(yīng)該有碑刻中提及的佛頂真骨等其他圣物�！�