張其成：國學是中國人的心靈家園
| 當代中國最大的危機是信仰的危機。我們中國人真的沒有信仰嗎？現(xiàn)代中國人靠什么安身立命？習近平說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永遠不能離別的精神家園�！彼^精神家園就是心靈獲得安慰的地方、精神信仰寄托的地方。 國學：中華傳統(tǒng)文化的代稱 什么是“國學”？簡單地說就是中國傳統(tǒng)學術(shù)文化。 19世紀末，面對西學和“歐化主義”的沖擊，學界發(fā)出了提倡“國學”的呼聲。將國學看成是中國固有的學術(shù)文化，主要是章太炎和鄧實提出來的。顯然這種意義的“國學”就是“中國學”，是針對“外國學”而提出的。這一定義，經(jīng)過幾代學者的努力堅守，已為大眾所普遍接受。 “國學”如果按照《漢書·藝文志》的分類，可分為六類：六藝（六經(jīng)）、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技（中醫(yī)）。如果按照《四庫全書》的分類，可分為四類：經(jīng)學、子學、史學、文學。按照學術(shù)流派來說，主要有儒學、道學、佛學以及中醫(yī)學等。不能把國學僅僅看成是儒學。 從傳統(tǒng)分類看，經(jīng)典始終是排在第一位的，“六藝”——《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》這六部經(jīng)典，是中國原創(chuàng)精神的主要載體，是中華傳統(tǒng)文化的思想源頭。馬一浮就說過：“國學者，六藝之學也。” 他說的六藝就是六經(jīng)。 一源三流：國學的基本結(jié)構(gòu) 中華傳統(tǒng)文化的基本結(jié)構(gòu)是“一源三流”。中華文化的源頭是“易”，三流是儒、道、禪。 為什么《易》是中華文化的源頭？因為《易》在六經(jīng)中起源最早。傳說早在六七千年以前的伏羲就創(chuàng)作了八卦。目前最早的一個八卦圖案是2006年5月在河南淮陽發(fā)現(xiàn)的，是離卦，刻在一個黑陶紡輪上，距今4500年。八卦是中華文化的基因，是中華文化的源頭。先有八卦，后有《易經(jīng)》。 《易經(jīng)》這本書，是世界四大元典之一。世界四大元典分別代表了四大文化：《圣經(jīng)》是西方文化第一經(jīng)典，《吠陀經(jīng)》是印度文化第一經(jīng)典，《古蘭經(jīng)》是阿拉伯文化第一經(jīng)典，而《易經(jīng)》作為東方文化的第一經(jīng)典，不僅僅是中華民族，同時也是日本、韓國這些東方民族所尊崇的。 距今3000年左右（西周前期）成書的《周易》經(jīng)文過了500年之后導源出春秋戰(zhàn)國時期的儒家、道家及其他諸子百家，也影響了中國化的佛家。從學術(shù)源流看，孔子弘揚了《周易》乾卦精神，老子弘揚了《周易》坤卦精神。《周易》不僅是人類軸心時代唯一一本由符號系統(tǒng)與文字系統(tǒng)共同構(gòu)成的經(jīng)典，而且是唯一一本儒家和道家共同尊奉的經(jīng)典。 西漢末年，從古印度傳來了佛教。到隋唐朝時代，佛教在中國形成了八個宗派，其中最具有中國特色的就是禪宗。我們絕不能說佛家源于《易經(jīng)》，但禪宗則受到《易經(jīng)》的影響，我認為禪宗就是印度大乘佛教與中國三玄（易、老、莊）結(jié)合的產(chǎn)物。 陰陽中和：中華文化的基本精神 中華文化的基本精神，可以用“大易之道”進行概括，那就是“陰陽中和”。 《易經(jīng)》究竟是講什么的？我們看一看“易”這個字就明白了�！耙住弊钟袃煞N寫法，其中一種寫法像蜥蜴，蜥蜴最大的特點就是變化；第二種寫法上面是日、下面是月，日是太陽，月是太陰。合起來“易”就是陰陽變化。《周易》說“一陰一陽之謂道”，陰陽變化、陰陽中和就是“大易之道”�？苫鉃槿湓挘河钪嬷芷谧兓拇笠�(guī)律，人類知變應(yīng)變的大法則，人生為人謀事的大智慧。 陰陽中和的“大易之道”正是中華文化之道，是古圣先賢仰觀天文、俯察地理、中通人事之后提煉出來的。陰陽中和的“大易之道”可以用一張圖來表示。這張圖叫太極圖，也叫陰陽圖、八卦圖、陰陽魚圖。 儒、釋、道三家都講“中”。儒家是站在陽剛的立場上講中，叫“中庸”。 道家是站在陰柔的立場上講中，叫“中道”。佛家是站在空性的立場上講中，叫“中觀”。這里還需要補充一家——醫(yī)家（中醫(yī)）。從文化背景看，隋唐以后的中醫(yī)是儒、釋、道三家智慧在生命科學上的最佳體現(xiàn)。當代社會，中醫(yī)是最能反映中國文化價值觀和思維方式、也是唯一還活著的一種科技與人文相結(jié)合的文化形態(tài)。因為中醫(yī)最講陰陽的調(diào)中致和。 修心：國學的終極目的 學習國學的終極目的，簡單地說就是“修心”。修四個層面的“心”：天地之心、民族之心、組織之心、個人之心。 “天地之心”就是天道、天理。中華民族是有信仰的，那就是信“天”“敬天法祖”，崇敬上天，效法祖先�！懊褡逯摹本褪侵腥A民族之魂，就是中華文化�！敖M織之心”就是社會實體、機構(gòu)單位的核心價值、基本精神。比如企業(yè)核心價值、大學精神、城市精神等�！皞�人之心”就是個人的價值觀，實際上就是個人的精神信仰。 這四個“心”是什么關(guān)系？表面上看是從大到小、逐層遞減的關(guān)系，其實是一回事。這就是“天人合一”。儒家、道家、佛家無論哪一家都講“修心”。儒家講“正心”�！洞髮W》講格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中正心是關(guān)鍵，這個“心”就是“仁心”。道家講“清心”。道家修的“心”是一種虛靜之心、自然之心。這個“自然”是“本然”的意思。佛家講“明心”�！懊鳌钡倪@個“心”就是慈悲心、虛空心，也就是人的本心，所以叫“明心見性”。 所謂“修心”說到底就是重塑中華民族的信仰、找到個人安身立命的精神支柱的過程，大而言之，“修心”是中華文化偉大復(fù)興的前提。 |
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